Category: финансы

Category was added automatically. Read all entries about "финансы".

Мои группы в Контакте

Древняя Месопотамия
История древнего Востока
Владимир Софроницкий
Надежда Андреевна Обухова
Евгений Боратынский
Владимир Щировский. Танец души
Александр Алексеевич Остужев
Философия истории и культуры
Густав Леонхардт

Прекрасное как потенциальная жертва

Историк религии читает шумерский хозяйственный текст совсем не так, как историк экономики. Вот написано, что белую чистую (т.е. без отметин) овцу кто-то ba-sa6 "делает прекрасной". По контексту очевидно, что овцу приносят в жертву. Экономист пойдет дальше, тут для него все ясно. А я замру как вкопанный, потому что началось то самое, что является моим предметом.
Итак, SA6 - изображение финиковой пальмы, эталон красоты на Ближнем Востоке (аккад. гишиммару, откуда по всему Востоку имя Тамара). В силлабарии есть аккадские эквиваленты типа t,abu "благоприятный, добрый", damqu "прекрасный, добрый". Но есть и ridu "правильно ведущий себя, соответствующий общему мнению", и surru "обманный, лживый". Отсюда весь набор представлений о прекрасном: оно благоприятно при употреблении, соответствует нормативному мнению и способно к прельщению своим внешним видом при обманчивой сути. Сочетания с существительными всегда дают один смысл: прекрасная овца, прекрасная мука, прекрасная сандалия, прекрасная женщина - то, что годно к употреблению. Прекрасное всегда создано не для себя, а для другого. Это четко выразил Гумилев в "Шестом чувстве": "Прекрасно в нас влюбленное вино, / И добрый хлеб, что в печь для нас садится, / И женщина, которою дано, / Сперва измучившись, нам насладиться". Отсюда глагол sa6 "делать прекрасным" > "приносить в жертву". Теперь сама конструкция. Префикс пространственной ориентации ba- означает перевод откуда-то куда-то, перевод с резким отталкиванием от позиции говорящего. ba-sa6 - "он резко перевел белую чистую овцу от нас к богам". Прекрасное - жертва. Соблазняющая, приятная, прельщающая жертва.
И тут я подумал о Гагарине. Его выбрали, потому что он был внешне прекрасен. Когда выбирали, то не знали, выживет или сгорит. Но тем не менее выбирали самого лучшего. В ракете он был полностью беспомощен и терпел страдания - такие, каких не знало ни одно земное существо. Потом его вернули на землю, после чего заставили терпеть новые страдания: человек больше не принадлежал самому себе, не мог ни жить вдали от чужих глаз, ни летать в свое удовольствие. То есть, вся его жизнь с момента зачисления в отряд космонавтов была жизнью жертвы, но жертвы до поры до времени неочевидной. А накануне полета кто-то понял, что он прекрасен, и потому только он и есть идеальная жертва Космосу. И ведь многие из нас до сих пор не понимают, что чтут в земном человеке идеальную жертву. Потому что потенциально прекрасное, вероятно, вообще не может избегнуть участи быть употребленным во имя всеобщего блага. Но интересно, что люди имеют точное чутье на прекрасное. Гагарина выбирали те, кто был бы жрецами в более древние времена. И в случае гибели, и в случае успеха его судьба была бы одна и та же. Потому что вместе с формой Прекрасного в нем проступила суть самого Прекрасного - назначенность в жертву.

Апология Струве

То ли я заразился от Василия Васильевича, то ли он... прав? Общественный строй древней Месопотамии действительно был рабовладельческим. Но не потому, что рабы составляли там основную производительную силу. А потому, что там активно использовался рабский труд. Мы же не можем сказать, что рабский труд активно использовался в танском Китае или в синхронной ему средневековой Европе. Да и в раннем исламе рабство уже было запрещено, а это то же самое время. И в позднейшее время тоже не было рабского труда (в США до 60-х гг. 19 века он сохранялся как пережиток, да и то потому, что государство существовало вдали от Европы). А в Шумере, Египте, библейском обществе, Греции и Риме рабство налицо. Рабовладельческий строй это такой строй, когда каждый свободный рискует оказаться рабом вследствие невыполнения финансовых обязательств, пленения или невыкупа из залога.
Вот берем статистику по словам "раб" и "рабыня" в шумерском языке. Получаем:
arad [SLAVE] (3344x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian) wr. arad2; arad; ar3-tu; e-re "slave, servant" Akk. ardu
ĝuruš [MALE] (9902x: ED IIIa, ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian) wr. ĝuruš "young adult male; able-bodied male worker; semi-free male worker" Akk. eţlu [[ĝuruš]] = = = [wa]-ar#-du-um MSL 14, 122-127
geme [WORKER] (4025x: ED IIIb, Old Akkadian, Lagash II, Ur III, Early Old Babylonian, Old Babylonian, unknown) wr. geme2; gi4-in "female worker" Akk. amtu
Рабыни упоминаются даже чаще рабов. При этом рабы пишутся с показателем неодушевленности, а иногда просто "голова". Их считают как скот.
Есть даже слово "рабство":
namarad [SLAVERY] (5x: Ur III, Old Babylonian) wr. nam-arad; nam-arad2 "slavery"
А вот набрать такую статистику по свободным общинникам не получится. Потому что свободный общинник называется просто lu2 = amēlu "общинник", и это же слово употребляется для обозначения любого зрелого мужчины. Свободный до I тыс. до н.э. не имеет терминологического отличия. Всего 12429 контекстов.
В общем, да, получается, что рабство это отличительная черта ближневосточных и античных обществ. Можно сказать, что рабы не были главными в экономике. Но ведь текстов с рабами столько, что игнорировать их нельзя. Рабы упоминаются почти в каждом хозяйственном тексте.
Допустим, никаких формаций не существует. Но рабы-то были, и много. Что же, рабы есть, а рабства как отличительной черты общественного строя нет?

Кстати

Кстати, я недавно понял, что вся эта современная российская жизнь в рынке и в роскоши, весь этот фанфаронский капитализм - не более, чем очередной нэп. И этот нэп заканчивается. До него была революция-лайт, гражданская война-лайт и рэкет, напоминающий продразверстку. Тогда, в 10-х, ведь тоже была глобализация, желание мировой революции, "обнимитесь, миллионы" и прочее. Обнялись миллионы в лондонских и швейцарских банках. Начался мировой кризис. После него будет все то же, что и в предыдущем цикле: централизация, коллективизация, индустриализация, мобилизация. Борьба с оппозицией наверху и оппозицией внизу. Потом... Интересно, кто будет новый Гитлер.
Боже, как скучно.

Ранняя история ауры

http://spbu.academia.edu/VladimirEmelianov/Papers/116624/On-the-Early-History-of-melammu

Теперь бумажных оттисков не высылают, только в pdf. Джим Айзенбраун оперативно прислал оттиск из Трудов 53 конгресса. Я поставил его на свою страничку в Academia.edu и теперь он доступен всем. Никогда еще не было в моей библиографии таких могучих страниц - с 1109 по 1119.
А весь могучий трехтомник (там еще оказалась отдельным томом секция по нововавилонской экономике и бюрократической истории) придется покупать за полцены.

Не верю в экономику

Я часто думал над странным финтом моей судьбы. Как это меня, присяжного востоковеда-историка, угораздило стать доктором философских наук и работать на Философском факультете, хотя я никогда не имел философского образования? Для нашей маленькой науки ассириологии это первый пример за всю ее стопятидесятилетнюю историю. В чем же дело? Не может быть, чтобы просто так.
Наконец, я понял, в чем дело. Я никогда не верил в экономику.

Collapse )