Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Мои группы в Контакте

Древняя Месопотамия
История древнего Востока
Владимир Софроницкий
Надежда Андреевна Обухова
Евгений Боратынский
Владимир Щировский. Танец души
Александр Алексеевич Остужев
Философия истории и культуры
Густав Леонхардт

Окно в Париж

С конца 80-х я испытал весьма странное чувство: открывается некое космическое окно, Россия выходит в мир и получает шанс сделать нечто сверхъестественное, подобно легендарным деяниям 60-х. Когда в 1992 году вышел фильм "Окно в Париж", где прозвучала та же идея, я не был удивлен и комедией фильм не признал. Скажу больше: все время с 89-го года я был одержим идеей путешествий и дружб, лихорадочно дружил и быстро ездил по миру. Точно так же быстро я работал в науке. Когда меня спрашивали, зачем так быстро, ответ всегда был один: "Боюсь, что окно закроется". Меня не понимали, думали, что оно открылось навсегда... В общем, ребята, я успел. Успел сделать, поездить, подружиться, выступить с гарвардской, пражской, тартуской, хельсинкской кафедры, издаться в Париже и в Бостоне. Надеюсь, что вы тоже многое успели. Окно начинает медленно закрываться, первая створка нового занавеса уже ползет на нас, и пора подводить предварительные итоги. Я буду подводить их там, где что-то понимаю. Вы добавите или поспорите.

Collapse )

О генеалогиях в российской науке о древнем Востоке

Есть такой проект "Математическая генеалогия". Можно проследить научное родословие любого математика хоть до Евклида. До Лейбница, во всяком случае, точно.
https://www.mathgenealogy.org/id.php?id=143630&fbclid=IwAR0Fy2DZWfH-JnbzEqDwzknckpL19ueDqEVuKZH4twtSPFkKC2X8TTbPAMo

С науками о древнем Востоке в России иначе. Тут ничего такого не проследишь. Возьмем российскую петербургско-петроградско-ленинградскую ассириологию. Вот, например, ваш покорный слуга.
Моим учителем был Дьяконов, у которого учились и все остальные мои учителя - Грибов и Якобсон.
Грибова, кроме Дьяконова, учил еще и Липин - ученик Рифтина и одногруппник Дьяконова.
Дьяконова и Липина учил Рифтин.
Рифтина учил Шилейко.
А вот Шилейко не учил никто. Он автодидакт.
И, понятное дело, никто из моих учителей не связан с западными научными школами, не стажировался в них.
Если брать формальную, а не сущностную сторону дела, то Шилейко был студентом семитолога Коковцова, тот учился древнееврейскому у Хвольсона, а Хвольсон первоначально был учеником какого-то Израиля Гюнцбурга, преподававшего в виленской йешиве, и только потом попал к Гейгеру. Но для ассириологии эти детали несущественны.
Московская ассириология создавалась четыре раза. В 1960-х гг. ассириологии обучал ученик Струве и Липина Кифишин (учился в Ленинграде). В 1970-х годах преподавал Клочков (учился в Ленинграде). В 1990-е годы учил обучавшийся у Клочкова Немировский (москвич). С нулевых начал семитолог Коган (учился в Ленинграде). И связать российскую ассириологию с западной получилось у москвичей только в четвертый раз. В результате одна часть московских ассириологов, учившаяся у Немировского на кафедре древнего мира МГУ, присоединилась к парижской школе Дюрана, а другая, учившаяся у Когана, - к немецким школам Штрека и Креберника.
То же самое с египтологией. Все современные российские египтологи учились либо у Перепелкина, либо у Коростовцева, а те совершенно не были связаны с западной наукой. Перепелкин и Коростовцев - фактически автодидакты. Перепелкин учился у Струве, но от него немного можно было взять. Гораздо больше он получил от коптолога Ернштедта, по крайней мере в методологическом плане. Коростовцев занимался сам, но учился кое-чему и у Перепелкина (хотя неформально).
До Перепелкина была школа Тураева. Тураев учился год в Берлине, и он единственный российский египтолог, прошедший стажировку, однако и его нельзя считать учеником Эрмана и Зете.
Но до Тураева был первый египтолог Голенищев, не учивший никого из русских. А Голенищев автодидакт и не восходит ни к кому.
То же самое с российской хеттологией. Шилейко первым в России стал преподавать хеттский, но учеников не было.
Потом ВячВс Иванов сам выучил хеттский, но школы тоже не создал.
А современная школа идет от кельтолога А.А.Королева, который ни на каком Западе не учился.
Вот и получается, что российская генеалогия востоковедов-древников не выстраивается в линию преемственности с западной университетской традицией. Она начиналась с автодидактов и часто прерывалась, а потом начиналась заново. И никого из русских нельзя возвести ни к Лепсиусу и Бругшу в египтологии, ни к Деличу и Фалькенштейну в ассириологии, ни к Фридриху и Грозному в хеттологии. Мы самоучки, заимствовавшие научный метод из книг, и занятые, в отличие от филологов-немцев, либо осмыслением истории, либо сравнительной этимологией.

Умер Йоахим Крехер (10.07.1933-12.12.2020)

12 декабря 2020 г. на 88-м году жизни в Мюнстере умер Йоахим Крехер, один из ведущих шумерологов XX века. Он написал очень немного. Всего одну книгу, одно издание текстов и около сотни статей и мелких заметок. Но его труды имеют совершенно исключительное значение для развития нашей науки. Крехер лучше всех понимал то, что наименее понятно, - фонетику шумерского языка. Им была открыта и обоснована назализация, он же первым высказал гипотезу о возможном дрожащем звуке /dr/, он выстроил ту идеальную фонетическую сетку звуков "мужской" и "женской" фонетики, которая до сих пор никем не оспорена. Точно так же исключительно полно и глубоко Крехер понимал шумерскую письменность, им установлено множество чтений для знаков архаического письма, он внес значительный вклад в дешифровку текстов из Эблы и шифрованной шумерской клинописи из Фары и Абу-Салябиха. Крехеру принадлежит гипотеза шумерской конструкции, подобной санскритскому bahuvrihi. В 1996 г. Крехер встал у истока компьютерной ассириологии, подготовив большую часть корпуса шумерских литературных текстов для базы ETCSL. Абсолютный слух Крехера в лингвистике, его способность различать звуки давно умершего языка были связаны с его музыкальными талантами. Он не только прекрасно играл на старинных инструментах, но и был глубоким знатоком средневековых музыкальных рукописей.
Мне выпало большое счастье общаться с профессором Крехером и консультироваться у него. Наше общение началось в 1992 г., когда семья Крехеров приехала в Ленинград по приглашению И.М.Дьяконова. Тогда профессор Крехер предложил мне стажировку в Мюнстере, но я собирался в Мюнхен к Эдцарду, который выправил мне все документы и даже выхлопотал стипендию в DAAD. Однако умер отец, заболела мама, и стажировка не состоялась. Началось мое заочное общение с Крехером, ставшее хорошей школой шумерологии по переписке. Теперь я думаю опубликовать некоторые его письма ко мне, потому что в них содержались неопубликованные оригинальные гипотезы по поводу чтения отдельных знаков и строк различных текстов. Особенно ценны его заметки по чтению и переводу Цилиндров Гудеа. Потом мы несколько раз встречались на конгрессе. Последняя наша встреча состоялась 30 ноября 2016 г. в Мюнстере перед банкетом по случаю открытия конференции по истории ассириологии в Европе. Именно в этот вечер на кафедре ассириологии я и сделал эти снимки. Крехер и Ренгер. Два корифея ассириологии. Ренгер, слава Богу, жив.
Жизнь Крехера была посвящена науке, которую он не очень любил. Оказывается, так бывает. Он хотел поступить на египтологию, но такого отделения в Гейдельберге не было. Тогда он решил стать ассириологом. Хотя признавался, что больше всего его влекло изучение истории старинной музыки. После своей отставки Крехер ни дня не проработал в науке. Он ушел бесповоротно, отдавшись семье и своим музыкальным увлечениям. Но парадокс в том, что, оказавшись в нелюбимой области знания и ведомый только чувством долга, Крехер сумел стать одним из столпов шумерологии, исследования которого сослужат полезную службу не одному поколению специалистов.

О дешифровке линейного эламского письма

Несколько недель назад было объявлено об успешной дешифровке линейного эламского письма группой ученых из Европы и Ирана. Публикация планируется в середине этого года. Я решил проверить эту дешифровку, и после проверки пришел к следующим вопросам и выводам относительно метода и результатов.
Дешифровка основана на биграфическом тексте, а не на билингве. То есть, один и тот же текст на эламском языке написан как аккадской словесно-слоговой клинописью, так и эламским линейным письмом. Билингва тоже есть, но не помогает.
Письмо получается странное: сочетание знаков для слогов и знаков для букв. Идеографических написаний нет. Детерминативы и постноминативы отсутствуют. А ведь это конец 3 и начало 2 тыс. Это письмо современно шумерской словесно-слоговой клинописи и оно младше шумерского линейного письма (25 в.). Напомню, что шумерское линейное письмо включало как идеограммы, так и слоги.
Текст, который получается после прочтения строк 4-х строчной надписи, является стандартной посвятительной надписью. Также и надписи на сосуде содержат формулы посвящения. И здесь ничего неожиданного. Это шумерский стандарт посвятительной надписи: кто-кому-что-ради своей жизни-посвящает.
Дешифровщикам на первом этапе очень повезло с языком. Все слова контрольных надписей, включая титулы и теонимы, давно известны через эламо-аккадские билингвы и легко переводятся.
Что совершенно непонятно - это почему эламиты перешли от простого и удобного собственного буквенно-слогового письма к громоздкому словесно-слоговому чужому письму шумеров. Зачем им это было нужно? Ведь количество текстов линейного письма ничтожно (всего 40) в сравнении с клинописными архивами на эламском языке. Было это приобщение к более развитой культуре шумеров, к вавилонской бюрократии, или просто желание активно участвовать в международной торговле, где инициатива принадлежала изобретателям шумеро-аккадской клинописи?
Также совершенно непонятно, как возникли знаки для букв. В шумерской клинописи каждый знак для слога обозначает односложное шумерское слово. Но что могут обозначать знаки для одной буквы? Не содержат ли эти знаки также и скрытые гласные?
Ясно, что линейное эламское письмо как-то связано с идеографическим протоэламским письмом. Ясно и то, откуда взялся принцип древнеперсидской клинописи, состоящей из буквенных знаков, за которыми скрываются гласные. Точно так же понятно, что оно не связано с письмом Хараппы и с письмом Джирофта. Но зато понятно, что и письмо Джирофта, и письмо Хараппы могли содержать похожие казусы - сочетание слоговых и буквенных знаков. Я бы даже сказал, что с дешифровкой эламского линейного письма можно говорить о региональном иранском структурном типе письменности, который мог отразиться и на письме соседнего Индостана.
В целом метод дешифровки на взгляд ассириолога корректен. Это последовательное сопоставление двух частей биграфической надписи и их дополнение знаками из эламо-аккадской билингвы. Далее это подстановка известных знаков к неизвестным и получение известных эламских слов, титулов, имен царей и теонимов, а также глагольных форм и местоимений.
В общем, можно поздравить Франсуа Дессе и Джан-Пьетро Базелло с большим открытием. В истории науки они следующие после Вентриса и Кнорозова.
Первый доклад Дессе можно посмотреть по адресу

Умерла моя мама Тамара Павловна Емельянова (7.5.1941-11.3.2020)



Родилась в Ленинграде 7 мая 1941 г.
Всю войну была в городе.
Окончила среднюю школу и электротехникум связи.
1964-1969 - радист на судах "Озерной москвич".
1973-1983 - сотрудник (старший инженер типографии издательства "Наука") Ленинградского отделения Академии наук.
1984-1990 - помощник ученого секретаря в МКС Ленинградского научного центра.
1990-2010 - создатель и главный администратор сети стоматологических клиник "Дельта-Дент".
С 2010 г. на пенсии.
Скончалась в больнице N 2 Санкт-Петербурга 11 марта 2020 г. в 4.35 утра от последствий ишемического инсульта.

Нации и профессии

Если бы нации можно было прямо отождествлять с профессиями, то инженеры, изобретатели и программисты жили бы в США, ученые и философы в Германии, повара и парфюмеры во Франции, певцы и музыканты в Италии, художники в Италии и Голландии, композиторы в Австрии, банкиры и психологи в Швейцарии, врачи в Израиле, поэты в России. А в Британии жили бы писатели и британские ученые.

Гоголь прав. Французское недолговечно. А как может быть долговечна кулинария? Только если никто не ест. Немецкое умно и худосочно. Слово британца полно мудрого сердцеведения. А русское замашисто и бойко.

Мысль как категория культуры?

Мне сегодня на лекции задали удивительный вопрос. 20 лет читаю курс "Категории культуры древнего Востока" - и только сегодня услышал: "Скажите, пожалуйста, является ли мысль категорией культуры"?" Прежде чем ответить, нужно вспомнить, как будет мысль на аккадском и на шумерском. А это сложный вопрос. Мысль как таковую они вообще не отделяли от слова. "Помыслить" значит "сказать в сердце своем", внутри себя, про себя. Однако есть два слова, которые весьма похожи на понятие мысли. В аккадском языке это t.eemu "планирование, помышление, понимание". И для этого аккадского слова есть шумерский эквивалент - очень старое слово nam2. Оно встречается в старошумерских и староаккадских текстах. И вот что я по этому поводу подумал. Шумерские абстрактные существительные образуются при помощи слова nam "судьба" и самого слова (nam-lugal "царственность", nam-en "господство"). Но при чем же здесь судьба? Не могло ли быть так, что поначалу, например, nam-mah "величие, авторитет" писалось nam2-mah? Ведь тогда это значило бы "мысль об авторитете, представление об авторитете". И оказалось, что так и есть. В ранних текстах это слово пишется именно знаком KU, читаемым как nam2. Следовательно, можно высказать гипотезу: изначально показатель абстрактности существительного в шумерском понимался как nam2 "план" такого-то объекта. Мысль об объекте прежде всего есть план объекта в сознании говорящего. А потом эту первую часть стали писать через nam и понимать это как судьбу объекта.

О происхождении Василия Васильевича Струве

Сегодня на чтениях памяти В.Г. Луконина в Эрмитаже Андрей Олегович Большаков обнародовал чрезвычайно ценную находку, касающуюся происхождения академика Василия Васильевича Струве. В найденной им эрмитажной личной карточке Струве за 1914 г. карандашом сделана приписка: "Приемный сын Струве, сын Мейснера, Казанской губ.". Таким образом, слова Вильгельма Вильгельмовича (Василия Васильевича) Струве по поводу его родства с легальным марксистом и врагом Ленина Петром Бернгардовичем Струве "даже не однофамилец" оказались чистой правдой. К этому нужно прибавить слова Б.Я. Копржива-Лурье из биографии С.Я.Лурье "История одной жизни". Она пишет, что в 30-е годы Струве представлялся всем как сын погибшего железнодорожника. Видимо, НКВД знало правду происхождения академика, потому что его не трогали по поводу фамилии.
Находка Большакова подтверждается еще двумя источниками, которые дают нам точное указание на семью и происхождение академика Струве. Прежде всего, в статье "Династия астрономов из рода Струве" говорится: "Ещё одним (из многих) носителем фамилии «Струве» был выдающийся востоковед академик Василий Васильевич Струве (1889 – 1965). Рано потеряв родителей, он был усыновлён Василием Бернгардовичем Струве и получил его фамилию. Василий Васильевич Струве был выдающимся египтологом, учеником академика Бориса Александровича Тураева (1868 – 1920). По письменному сообщению Эдуарда Карловича Клауса, правнука Карла Карловича Клауса (Carl Ernst Klaus, 1796 – 1864), Василий Васильевич (первоначально: Василий Фридрихович) Струве был внуком Вильгельмины Майснер, урождённой Клаус".


https://docplayer.ru/28506576-Dinastiya-astronomov-iz-roda-struve-glavnaya-pulkovskaya-astronomicheskaya-observatoriya-ran-sankt-peterburgskiy-filial-instituta-istorii-estestvoznaniya.html

Дальше нам ничего не стоит зайти в генеалогию казанских Мейснеров и найти там эту бабку Вильгельмину.
https://rosgenea.ru/familiya/mejsner/page_2

Итак:

Наш Василий Васильевич Струве, оказывается, Вильгельм Фридрихович Мейснер, сын Фридриха-Карла Константиновича Мейснера и внук Константина Федоровича и Вильгельмины-Альбертины Карловны Клаус-Мейснер. Они немцы, дворяне, помещики Казанской губернии.

Вот казанские Мейснеры и Клаусы со всеми датами

https://forum.vgd.ru/2289/101070/0.htm

Интервью о современном состоянии шумерологии

Дал интервью о современном состоянии шумерологии с библиографией по каждому тезису. Кому интересно - можете заглянуть. Кстати, рекомендую и сам журнал, которым с этого года руководит Михаил Родин - первый научный журналист России в области исторических наук.

http://proshloe.com/shumerologiya.html?fbclid=IwAR0e4hS5PFpxyzSlTlAmUgc5ZX5ld4rLt0jbgMHajmCpBqJ1yz4q8BxheeE