banshur69

Древняя Месопотамия
История древнего Востока
Владимир Софроницкий
Надежда Андреевна Обухова
Евгений Боратынский
Владимир Щировский. Танец души
Александр Алексеевич Остужев
Философия истории и культуры
Густав Леонхардт

Среди месопотамских царских надписей есть поразительный текст, который никогда больше в Шумере не встречался. На каменной плакетке 22 века до н.э., принесенной в храм Бау в Лагаше, написано:
1. {d}ba-U2
Богине Бау,
2. nin-a-ni
его госпоже,
3. nam-ti
за жизнь
4. ur-{d}nin-gir2-su
Ур-Нингирсу,
5. ensi2
энси
6. lagasz{ki}-ka-sze3
Лагаша,
7. ur-{d}lugal-edin-na a-zu
Ур-Лугальэдена, лекарь,
8. u3 nam-ti-la-ni-sze3
и ради своей жизни
9. a mu-na-ru
посвятил.

Это можно понять только одним способом. Лекарь больного энси Ур-Нингирсу по имени Ур-Лугальэдена ("раб Нергала") посвящает плакетку покровительнице целителей богине Бау за жизнь правителя и ради своей жизни. То есть, его жизнь зависит от того, будет ли жить правитель.
Это к вопросу об ответственности лекарей за жизнь августейших пациентов и т.д.

На "Радио России-Санкт-Петербург" постоянно приходят звонки и смски с одним вопросом: почему в эфире не слышен голос Елены Морозовой - популярной ведущей канала "Пулковский меридиан"?

СООБЩАЮ, ЧТО ЕЛЕНА ИВАНОВНА МОРОЗОВА СКОНЧАЛАСЬ 2 НОЯБРЯ НА 68-М ГОДУ ЖИЗНИ ПОСЛЕ ТЯЖЕЛОЙ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЙ БОЛЕЗНИ. ПРОЩАНИЕ СОСТОЯЛОСЬ В ДЕНЬ ЕЕ РОЖДЕНИЯ, 6 НОЯБРЯ 2013 ГОДА, В ПЕТЕРБУРГСКОМ КРЕМАТОРИИ. МУЖ ЕЛЕНЫ ИВАНОВНЫ - ЖУРНАЛИСТ МИХАИЛ ЕРШОВ. ДЕТЕЙ НЕ БЫЛО.

Поскольку Е.И.Морозова не работала в штате радио, кто-то наверху распорядился не давать объявлений о ее смерти в эфире и не печатать некролог на сайте радио. Сообщаю о печальной новости как человек, знакомый с работниками радио и сделавший на Радио России несколько передач. Елену Ивановну я видел лишь однажды, в конце 1995 года, в коридоре студии. Но голос ее слушал всегда, о чем бы она ни говорила. У нее был редкий дар проникать в душу слушателя. Она виртуозно вела интерактивные эфиры, грамотно и сердечно отвечала на вопросы, сопереживала своим собеседникам. Ее не забудет никто из тех, кто хотя бы раз слышал ее в эфире.

СВЕТЛАЯ ПАМЯТЬ!

Читал сегодня дневники и письма А.П.Чудакова, опубликованные в приложении к его роману. Там много сказано о мерзавцах, которые не позволяли быть нормальной науке. Самарин, Бердников и Ко.
Подумалось о том, что дневники оставляют только те, кого давят, но не те, кто. После записок и писем Оксмана, Проппа, Лотмана, Гаспарова, Чудакова, после бесед Бибихина с Лосевым хотелось бы послушать Бердникова и Ко, Митина и Ко, Минца и Ко. И даже не то, что они могли бы сказать в свое оправдание, поскольку они и не думали оправдываться. А просто - какой они видят жизнь и людей. Из их поступков кое-что понятно, но все же не до конца. Неужели они и вправду жили только внешней жизнью больших рабовладельцев? Должна же там быть хоть какая-то внутренняя жизнь.
Хотя... Они считали, что они с большинством, они в порядке, и обсуждать тут нечего. А гонимые просто пищали, когда их давили. У них другой жизни не оставалось, помимо дневников. И потом - им просто хотелось разобраться, почему же все так тяжело, и что причиной этой тяжести. А вдруг они сами? Самооправдание следовало за самоосуждением. Критичность развивалась вместе с язвой (как у Чудакова).
То есть, похоже, что мы всегда слышим только одну сторону борьбы. Тому, кто давит, незачем пищать.

Начавшийся год стал активно забирать молодых талантливых ученых. Не успели проститься с Артемом, а тут новая беда, конкретно наша, восточнофакультетская. Сегодня скончался на 29-м году жизни молодой иранист Дмитрий Дмитриевич Щур. Он взвалил на плечи огромный воз из секретарства в приемной комиссии, технического руководства магистратурой и менеджерского руководства программами дополнительного обучения. Прекрасно говорил по-персидски. Два раза успел съездить в Иран в научную командировку. Успел поступить в аспирантуру. Статей не оставил. Но оставил светлую память в сердцах всех, кто знал его.
Вчера кинули клич по сбору крови для Дмитрия. А сегодня утром его не стало в Мариинской больнице..
Последний его пост в Контакте: "В комнате с белым потолком, с правом на надежду..."
Факультет не может оправиться от шока. Ведь теперь нужно будет поручать многим людям то, что Дмитрий Дмитриевич виртуозно делал один.

http://vk.com/shchur_d_d

Как подумаешь да сравнишь... Артем Козьмин состоялся в своем деле, хотя и не полностью. А здесь сплошной нераскрытый потенциал. И не сам. Внезапная болезнь сразила его за три дня.

Сегодня разбирал эту тему со студентами.
В Библии нет никакого яблока, это придумки средневековья. Есть плод с дерева познания добра и зла.
Но у библейской истории есть шумерский прототип. Это текст "Энки и Нинхурсаг", давно уже распознанный Крамером как прототекст истории грехопадения.
Так вот, в этом шумерском тексте Энки хочет познать свою правнучку, но его жена (и соответственно ее прабабка) Нинхурсаг советует ей излить его семя на землю. Правнучка, которую зовут Утту, слушается совета, и из земли вырастают 8 растений. Нинхурсаг запрещает Энки их есть. В ее отсутствие он не удерживается и "познает внутренние (свойства)" растений - съедает их. И немедленно получает проклятие своей жены, заболевая 8 болезнями.
Вопрос: что это за растения? Когда я писал по этому тексту курсовую на четвертом курсе, Дьяконов отправил меня к единственному в Петербурге знатоку флоры Ближнего Востока Моисею Ильичу Кирпичникову в Ботанический институт. Кирпичников знал латынь, арабский, древнееврейский, немного читал по-аккадски и при этом был выдающимся ботаником. Он дал мне книгу английского ассириолога Кэмпбелл-Томпсона "Dictionary of the Assyrian Botany", очень редкую и единственную в своем роде. Томпсон сопоставил шумерские, аккадские, современные арабские и эфиопские названия растений. В результате появилась довольно надежная классификация их по Линнею. К Томпсону Кирпичников добавил мне несколько арабских статей. Каков был результат?
Оказалось, что все восемь растений употреблялись в медицине (преимущественно при обезболивании), а три из них - amhara, atutu, ardadillu - наркотики, сильные галлюциногены.Эффект от их поедания не положительный, а резко отрицательный: Энки не радуется, на него не находит просветление или расширение сознания, - он просто заболевает и жаждет поскорее исцелиться. А это означает, что наркотические вещества вызывали у шумеров реакцию отторжения. Прибавим к сказанному, что ни один из известных нам священных снов правителей Шумера не был вызван употреблением каких-либо лекарств или напитков. Употребление же такого слабоалкогольного напитка, как пиво, в мифологии шумеров всякий раз приводило богов к необдуманным или деструктивным действиям. 
По-видимому, культура шумеров была антинаркотической. Запрет на употребление восьми растений связан в прототипе библейского сюжета не с познанием добра и зла, а с реальной опасностью заболеть и не исцелиться. И характерно, что запрет нарушает именно бог мудрости и познания, который хочет посредством въедания растений в себя узнать их внутренние свойства.
Интересно, что Энки исцеляется сексуальным актом и рождением детей. Нинхурсаг, простившая его, рождает 8 детей по числу растений и болезней. Семя Энки совершает некий круговой ход: падает в землю - прорастает в ней - попадает в желудок Энки - выходит из него вместе с детьми. Морали нет совсем, она появится уже в Книге Бытия. Но этический запрет совершенно очевиден: не совокупляйся со своими потомками, это выйдет тебе боком. Энки это буквально выходит боком, поскольку одна из его болезней - болезнь бока (бедра и ребра), а Нинхурсаг рожает ему дочь Нин-ти (владычицу ребра). ti по-шумерски одновременно "жизнь" и "ребро". Отсюда понятно, что Хавва, созданная из ребра Адама, реализует омонимию двух шумерских слов (Крамер).
Совершенно непонятно, каким же образом и почему именно яблоко становится в христианской культуре образом запретного плода? Какие представления и мифы довели его до такой печальной участи?

Роман Трахтенберг, один из лучших шутов эпохи... Вот кому бы играть Коровьева. Внутри него скрывался тот самый мрачный рыцарь, однажды несмешно пошутивший, которого Воланд заставил гаерствовать до конца жизни. Рома больше не шутит.
Когда Петросян обращается к народу с пафосной речью или вспоминает прошлое эстрады - такое впечатление, что он ругается матом. Когда Роман рассказывал свои не вполне пристойные анекдоты - хотелось слушать и слушать, заряжаясь не только жизнью, но и пищей для ума. Интересно, почему так?
Роман не был изготовлен руками и нам не навязан никем. Его никто не "пиарил". Он явился сам собой, откуда-то из глубин ленинградской интеллигенции. Вдруг, по мановению волшебной палочки, появился клуб грязных эстетов "Хали-гали", потом Роман возник на кабельных каналах телевидения, шутил, остроумно беседовал с интересными гостями, соревновался со зрителями в знании анекдотов. После смерти Никулина именно он был хранителем народной анекдотической традиции.
Мы с женой благодарны Роману за наши девяностые. Утром в школе, вечером в вузе. Приходишь домой усталый, света белого не видишь в буквальном смысле (ушел затемно и пришел затемно), включаешь телевизор - а там Роман. И усталость как рукой сняло. За смехом забываешь про все свои немощи и проблемы.
А однажды Роман сделал нам ночь. Дело было так. Зимой 2001 года мой тесть тяжело заболел и не смог выйти на работу. А работал он ночным сторожем в детском саду, а в том детском саду была прописана стоматологическая клиника с весьма дорогим оборудованием. Звонит крутой начальник: "Где сторож?" А сторож дома с сердечным приступом. Что делать? Пошел за тестя я. Через час прибежала жена. Заперлись мы с ней вдвоем, сидим, сторожим. Думаем, что будем всю ночь делать (а назавтра мне рано на работу). Можно было бы поспать, но не на чем: в холле клиники только кресла и совсем маленький диванчик. Я бы уступил жене, но и она не помещается. Вдруг смотрю - телевизор. Включил - там Роман. И Роман говорит: "Дорогие мои, сегодня я всю ночь буду с вами и не дам вам заснуть!" А потом поет такую песню на мотив "Лесного оленя":

Через горы и зэлэный гай
Проскакав по сэлищу бугай.
Вин скакав, а роги, як виля,
Зачиплялы в небе журавля...

Визьми мэнэ, бугай, та понеси долыной,
Визьми мэнэ, бугай, в краину бугаиную:
Там бугаив богато,
я буду дюже рада.
Визьми мэнэ, товарищу бугай!

Мы просто угорали от смеха. Потом пошли анекдоты, беседы с доктором Щегловым, опять песни, опять анекдоты... Мы всю ночь не могли заснуть, смеялись как сумасшедшие, и наше ночное дежурство пролетело незаметно.
Вот она, волшебная сила искусства! Спасибо Вам за эту ночь, Роман!