Category: армия

Category was added automatically. Read all entries about "армия".

Мои группы в Контакте

Древняя Месопотамия
История древнего Востока
Владимир Софроницкий
Надежда Андреевна Обухова
Евгений Боратынский
Владимир Щировский. Танец души
Александр Алексеевич Остужев
Философия истории и культуры
Густав Леонхардт

Новое значение старошумерского слова niĝ2-šu (-su8)

В электронном словаре шумерского языка ePSD есть статья: niĝšu [GOODS] (31x: ED IIIb, Old Akkadian, Ur III, Old Babylonian) wr. niĝ2-šu "goods" Akk. būšu
Вообще говоря, это не только товары, но еще и вид собственности. Слово состоит из "вещь" (ниг2) и "рука" (шу). Это вещи, которые держат в руке, т.е., говоря современным языком, которыми распоряжаются. Электронный словарь ведет себя как тупой робот: он выдергивает из баз все контексты с этим словом и во всех случаях дает одинаковый перевод 'goods'. Однако это не так, и вот пример.
В статье "Проверка при Урукагине, царе-реформаторе Лагаша, боеспособности воинов, получивших ранение" (ВДИ 3 (1962), 23-27) http://gerginakkum.ru/bibliography/struve/struve1963_1.htm
В.В.Струве обращает внимание на старошумерские тексты DP 135 https://cdli.ucla.edu/search/archival_view.php… и Nik. 14 https://cdli.ucla.edu/search/archival_view.php…, в которых перечисляются одни и те же лица. Но во второй ведомости говорится, что одни убиты (ba-ug7), а другие niĝ2-šu-še3 ba-su8-eš2. Струве полагает, что лица второй категории (т.е. не убитые) это раненые, которые после поправки снова встали в строй. Доказать это утверждение невозможно. Судя по обоим спискам (несомненно, связанным друг с другом хронологически), в первом перечисляются боеспособные воины, призванные на 6-м году правления Урукагины, когда на окраины Лагаша напал Лугальзаггеси. А во втором списке весь воинский ресурс делится на тех, кто убит и соответственно может быть снят с довольствия, и на тех, кто наличествует и готов воевать. О ранении ни слова. Скорее, можно говорить, что после битвы они остались в живых. А если они остались в живых, то, следовательно, они вновь поступили в распоряжение командиров. Из войска в 155 человек первой ведомости остались в живых 26 человек, и их нужно кормить. 7 точно погибли. Куда делись остальные - неясно, но в ведомости они не прописаны. Возможно, в Nik. 14 речь идет только об одном из отрядов. В аккадском языке есть соответствие ša qaat "те, кто руки" (т.е. те, кто под властью). Следовательно, выражение niĝ2-šu-še3 ba-su8-eš2 можно буквально перевести как "в распоряжение они поступили". Таким образом, и само абстрактное существительное niĝ2-šu мы уверенно понимаем как "распоряжение".

Дальнее родство и семантические переходы

При сравнении языков далеких семей следует учитывать изменение значений родственных слов. То есть, семантические переходы. Особенно это важно при сравнении с языками-изолятами. Такой метод называется этимостатистикой.Collapse )

2012 - год двух несбывшихся пророчеств

1. 21 декабря 2012 г. наступит конец света по календарю майя.

2. Николай Глазков
1612 — 1812 — 2012

Поляками Москва была оставлена,
И двести лет должно было пройти,
Чтоб армия бежала Бонапартова
По самому обратному пути!
Есть в этих цифрах что–то предсказамое,
А потому имею я в виду,
Что, может быть, случится то же самое
В 2012 году!

НЕ СЛУЧИЛОСЬ!

5 июля. 210 лет назад родился нахимов

в стиле хармса.

давайте я вам расскажу про нахимова.
все знают, что он был адмирал. и про нахимовское училище тоже знают.
мало кто знает, что звали его павел степанович.
но никто не знает, как он выглядел, потому что он редко куда сходил со своего крейсера.
его портрет сбоку и в фуражке придуман художником, однажды якобы видевшим его в церкви. но и это вранье, потому что как же можно в церкви стоять в фуражке.
и сходил он с крейсера все больше в церковь или на раздачу милостыни. подавал много, от своего жалованья почти ничего не оставлял.
но никто не мог его запомнить. так, ходит человек в эполетах, деньги раздает. смотрели же на деньги больше. оттого и не распознали.
семьи у него не было, родных не было, нигде на земле он не жил.
а когда нахимов сошел на берег и впервые стал хорошо виден, то в голову ему попала пуля. и он умер.
нахимов оборонял город, который сейчас в другой стране. и говорят в той стране все больше не по-нашему.
служил нахимов монархии, которой тоже больше нет.
неправильно, стало быть, служил и не то оборонял.
да и само имя его несчастливое. как дали это имя теплоходу - так он и потонул.
а раз оно так, то непонятно, о ком мы вообще говорим.
и чему в том училище мальчиков учат - вопрос. то ли тонуть, то ли милостыню раздавать.
так что давайте мы вообще не будем об этом говорить.

4 апреля. Тарковский. Покой нам только снится

Вчера, после очередного просмотра фильма "Зеркало",  неожиданно поймал элементарную идею, никогда ранее не приходившую в голову. Настолько просто, что даже неприлично. Всё, что уже заявлено в сюжете "Иванова детства" - война наяву и мир во сне - пошло дальше по всем фильмам Тарковского. Только теперь войной стала сама жизнь, а миром - сны, воспоминания, сознание человека. В "Зеркале" люди, пока не спят, хронически не понимают друг друга, конфликтуют открыто, и только сон объединяет их. Только в своей памяти они счастливы друг с другом. Только во сне для них возможен душевный покой. Но ведь и в остальных фильмах то же самое: цветной мир икон Рублева - сон, противостоящий черно-белой войне русских людей. Сон с матерью на Солярисе - единственный момент покоя Криса. Во сне Сталкера его жена тихо читает Апокалипсис и смеется. Путешествие Александра к ведьме тоже выглядит как сон, и в этом сне ведьма становится матерью и успокаивает героя. Сон как место единения людей. Явь как место, разлучающее их. Стремление уйти в сон как желание мира, соединения, гармонии с природой.
Интересно, что сценарий Рублева начинается с Куликовской битвы. А Куликовская битва, конечно, связана со стихами Блока. Откуда все эти кони - боевые кони, мирно пасущиеся кони? Это Блок: "И вечный бой. Покой нам только снится. Сквозь кровь и пыль Летит, летит степная кобылица И мнет ковыль". И весь Тарковский - из одного этого образа. Боевые кони понятны, это явь. А почему кони в конце Рублёва мирные и вместе щиплют травку на лугу под дождем? А это кони сна, т.е. мир икон Рублева, выраженный средствами живой природы. Сон - то, как должно быть. Икона передает иной мир. Мир иконы и мир сна - одно и то же у Тарковского. Его потаенное желание - не пробуждаться.

С Днем Вооруженных Сил!

Армия - хороший опыт для мужчины, особенно для ученого. Ученый никогда уже не попадет в ту среду, куда он сходил на два года на экскурсию. Полезно что-то понять, что-то испытать. Полезно даже чего-то лишиться, особенно если это небольшая утрата.
Моя служба длилась всего девять месяцев, (4 июля 1988 - 31 марта 1989), но она вполне достойна гашековского пера. За эти месяцы я успел:

1. Научиться декодировать секретную информацию (сия наука очень помогла в овладении клинописью).
2. Потерять одну диоптрию и надеть очки.
3. Упасть в обморок на войсковом смотре, прямо под ноги инспектору Генштаба.
4. Быть удаленным в провинцию, в роту водителей. Но водить я не умел.
5. Быть назначенным помощником коменданта офицерского общежития.
6. Не быть убитым мурманскими фашистами. Это отдельная история.
7. Подготовить четырех офицеров по английскому, обществоведению и философии к экзаменам в военные академии. Все поступили.
8. Получить от них увольнительные с целью сидения в местном университете за грамматикой аккадского языка.
9. Научить сослуживцев-среднеазиатов арабскому письму и сурам Корана, за что получил прозвище Молла.
10. Стать главным политинформатором Шестой армии. Моей основной задачей было не давать спать десантным батальонам, вернувшимся с учений. И они действительно не спали.
11. Стать помощником военного дознавателя в прокуратуре. Был назначен, но поработать не успел.
12. Похудеть на тридцать килограммов, попасть в госпиталь и работать "сказочником" у уголовников, в большом количестве пришедших в армию с "малолетки".
13. Прокатить на выборах в Верховный Совет начальника военного округа генерал-полковника Ермакова. Мы, солдаты, дружно проголосовали против него, и победил известный впоследствии кандидат-демократ Оболенский.
14. Быть комиссованным по болезни в негласном звании "черпака".

В госпитальной библиотеке прочтены "Античная мифология" Лосева и очень интересная автобиография Алексея Свирского "История моей жизни". Это рассказ о жизни еврейского мальчика Шимеле, который был бродягой горьковского типа, вынужден был креститься, а потом стал меньшевиком и писателем натуральной школы, войдя в горьковский круг "Знания". Больше я эту книгу нигде не встречал. Вышла она году в 1938-м. Интересно, что там написано о скитаниях героя по партиям. Правда, автор к тому времени уже умер.
В армии закончено чтение шестигранной призмы Синаххериба, выучена аккадская грамматика, написана работа по вавилонскому тексту "Разговор Господина с Рабом", которая сперва стала курсовой третьего курса, а потом главкой в книге.
Армейская служба не позволила выучить хеттский язык (его учили откосившие однокурсники). Потеря, конечно, но для шумеролога небольшая.

Итак, одна диоптрия и хеттский язык против целого букета позитивных жизненных опытов. Скорее выиграл, чем наоборот.

С праздником, мужские френды! С Днем Российской Армии!

Неучастие в истории

свойственно мне не из принципа, а как-то по судьбе. И о самой истории я чаще всего узнаю из средств массовой информации. В армии конца 80-х я служил с узбеками и уголовниками, выпущенными с малолетки. Узбеков учил Корану и азам арабского языка, узникам рассказывал про древнюю историю. Потом узнал, что некоторые из них были замечены в насилии в отношении к сослуживцам. Узнал и про дедовщину в армии, которой ни разу не испытал: когда мне предложили подшить дедушке подворотничок, я спокойно отказался, а второй раз никто не предлагал. 19 августа 1991 года я ходил устраиваться на подработку в школу учителем восточной мифологии, потом до вечера дописывал трактат о шумерском прототипе "Моцарта и Сальери". 20 августа узнал о случившемся от старой коммунистки, которую события буквально убили, она умерла через три месяца после августа. Утешал ее как мог. В октябре 93-го тяжело писался трактат о шумерских заклинаниях консекрации. Я писал, смотрел в словари, громко работал телевизор с танками. Помню, что происходящее шло фоном. С тех пор так и пошло. О 90-х я узнал только в нулевые, что тогда, оказывается, были бандиты, рэкет и прочее. Надо же, как интересно. (А сейчас бандитов нет? Не знал).
Это только у Гёте (который СЧИТАЛ себя ученым) Фауст во второй половине жизни хочет светских развлечений в виде любовной интрижки, истории и прочего. На самом деле, Фауст бесконечно далек от истории и развлечений. История может отвлечь его или прервать его занятия, как мечом прервали расчеты Архимеда. Но она не может заставить его участвовать в себе, поскольку он проживает какое-то другое время, а на протекание внешних событий смотрит как созерцатель.
Фаусту присуща брезгливость. Он не будет одобрять действий артиста, избившего женщину, хотя бы это была и хитро устроенная провокация. Он не желает принимать сторону одной из дерущихся на экране толп. Он не считает себя вправе говорить, кому следует жить, а кто должен убраться или умереть. Он вообще не может принять на себя функцию витии, судьи, политика, публициста. Даже роль зеваки из толпы ему не пристала.
Фауст сочувствует всем, потому что такой же человек, и всегда знал себя таким же. Фауст хочет понять и объяснить, потому что не такой же человек, и всегда знал это. Фауст не может отвернуться, потому что познает явления жизни. Но он не будет участвовать, поскольку эксперимент должен быть чистым.
В общем, сочувствия всем, мира и понимания друг друга. Хотя бы на те три коротких дня, что я буду вне России.

24 ноября. 280 лет Суворову



Суворов - настоящее русское чудо. Каждый находит в нем свое. Меня в Суворове прежде всего изумляет его любовь к языкам, и особенно к восточным языкам. Он не только выучил разговорный турецкий, не только познакомился с грамматикой арабского и персидского языков, но и - подумать только - учил своих детей по-турецки и по-арабски. Античную историю Суворов знал как мало кто в России, увлекался французской исторической литературой, проштудировал всю известную в то время военную историю человечества. И эта его широчайшая образованность не привела его к поверхностному масонскому либерализму, а только укрепила в нем любовь к Отечеству и верность христианскому миросозерцанию. Суворов жил и умер как христианин. Он был верен в браке, пел на клиросе, причащался и исповедовался и умер с покаянием. Но вместе с тем он жил и умер как просвещенный европеец, с большим интересом и безо всякого предубеждения (в том числе, и без религиозного) относившийся к странам и культурам Востока. Еще одно поразительное сочетание в нем - сочетание глубокого познания и простоты изложения. Впрочем, полководец хорошо разбирал свою аудиторию. Суворов писал для солдат рублеными фразами, имевшими логическую силу формул, а его частные письма очень сложно, витиевато, этикетно написаны, хотя в них всегда сквозит простая и ясная мысль, выражающая цель письма. Стихотворения Суворова чрезвычайно оригинальны, частью написаны силлабическим стихом, а частью стилизованы под раешный стих, но при этом очень коротки и выражают одну мысль (так же, как и его прозаические писания). Наконец, самое пронзительное в Суворове - его абсолютное чувство цели, позволившее не проиграть ни одного сражения. Смею сказать, Суворов довольно равнодушно относился к интриганам и завистникам. Его чудачества не были способом ответной мести, он вообще был выше этого. Эксцентризмы Суворова были проявлением человеческой свободы, способом мгновенного и кратковременного выхода из этикетных ритуалов, прорывом за грань восемнадцатого века. Он не хотел носить парик, салютовать и маршировать как прикажут. Да и война не была ему нужна как таковая, поскольку Суворов вовсе не любил внешние проявления власти. Военная победа - его способ творчества. Мог бы быть поэтом - чуть-чуть недостало таланта. Мог бы стать великим ученым - и снова чуть-чуть недолет. А вот военное искусство - призвание, жестокое, но от рождения данное свыше. В этом двойственность самовосприятия Суворова: с одной стороны - гений. С другой стороны - "кровь проливал ручьями, содрогаюсь". Гений смерти. И в чем оправдание? "Ни одного приговора на смертную казнь не подписывал". Истинно христианский ответ. Если Бог создал меня гением убийства, то пусть это будет победа во имя Божье, но не убийство безоружного во имя государства. Христианский максимализм Суворова, думается, еще не вполне оценён. Наконец, собственноручно написанная эпитафия: "Здесь лежит Суворов". Сочетание предельного смирения с предельно ясным сознанием своего величия. Так не было ни у кого.
Гений всегда дается человечеству на одну эпоху. Бессмысленно спрашивать, как бы Суворов воевал с Наполеоном в 1812-м. Ему было бы 82 года, и если бы он дожил, то уже никак бы не воевал. Но он сумел первым разглядеть потенциал Наполеона и указать на опасность этого зарвавшегося мальчика для безопасности европейских монархий.
Россия петербургского периода дала четыре установочных гения, гении-образцы: в политике - Петр, в науке - Ломоносов, в военном деле - Суворов, в литературе - Пушкин.

О личности Суворова подробнее см. http://www.adjudant.ru/suvorov/osipov17.htm