October 8th, 2017

Памятные записи о Вяч. Вс. Иванове

Дневник от 19.08.2006 г.
"17-го – первый день хлебниковской конференции. Она проходила в Солженицынском центре на Таганке, напротив театра, на четвертом этаже конференц-зала. В.П.Григорьев не пришел, зато неожиданно явился Вяч.Вс.Иванов, и как раз перед моим докладом. Я никогда раньше его не видел. Подошел, поздоровался, рассказал о себе и своей работе над корпусом Шилейко. Поблагодарил за три предисловия к первым изданиям. Сказал о смерти Славы Шилейко… На все мои слова он отвечал холодным взглядом бесцветных глаз и монотонным “да-да”. Так же механически и невесть почему вынул из кейса и подарил мне роман, написанный под псевдонимом “Дмитрий Смирнов” (а я почему-то не догадался попросить автограф). Но после моего доклада оживился, поддержал кое-какие мои мысли и стал очень разговорчив. Выйдя сразу после меня к микрофону, он вдруг как-то весь раскрылся, стал думать вслух – и я увидел перед собой одного из самых удивительных столпов Духа. Весь его облик – и наклон головы, и руки, и речь – все словно подалось вперед к слушателю, напряглось, он стал лицом и голосом высшего. И я подумал: Иванов – это образ Вечности. Перед началом конференции передо мной была вечность неразбуженная, немая, застывшая, как отцовский дом и пруд в “Солярисе”. Мне как-то удалось ее растопить, и вот перед нами вечность открывшаяся, как “бездна, звезд полна”. Я не ожидал, что увижу в Иванове то же самое, что раньше видел и ощущал в Берлеве и Топорове – присутствие Духа Святого. Эта его насыщенная духовность с лихвой покрывала ошибки и небрежности в работах последних лет. Я видел перед собой личность не слабее Хлебникова. Он как бы осиял собою и тему, и присутствующих. Доклад его был посвящен всем вообще в мировой культуре попыткам выстроить циклические системы исторического развития. И как он был насыщен, какой цельной и глубокой была мысль докладчика! Потом я задал вопрос о современной циклистике Цымбурского и наша беседа пошла по новой, теперь уже публично, постепенно захватывая зал. Зал оживился, в нем открылось какое-то новое дыхание. Присутствие и живое слово Иванова преобразило всех".
3 октября 2010 г.
"Купил несколько томов избранных трудов Иванова. Этот шар, способный вместить всё (как и подобает шару), оказался с предпочтениями. Я заметил, что христианство и ислам чужды ему, а вот буддизм и язычество примитивно живущих народов его греют. И вообще - Иванов любит активно движущиеся народы, а не застывших земледельцев. У него в почете индоевропейцы, американские индейцы, сибирские шаманисты, австралийские аборигены. Он вообще больше смотрит на Восток, в дальневосточную Азию, чем на Ближний Восток или в Европу. При этом Африка не так ему интересна, как именно центральная и восточная Азия. Возможно, потому, что в той Азии корни его отца. Иванов антрополог и когнитивист, т.е. ему хочется понять, как человек познает мир и делает логические выводы. Каковы механизмы работы мозга и какие приемы мышления получаются из функций мозга. Читая, постоянно нахожу ошибки в библиографических ссылках и некоторые фактические ошибки (когда он пишет о предметах, которыми я занят). Но сама связка между предметами завораживает. Он умеет сопрягать далекие предметы. Но промахивает мимо истины в частном анализе конкретных и близких. Однако... Что есть это его промахивание мимо истины, т.е. мимо единственно верного решения? Это отдельный вопрос когнитивистики. Когда Иванов предполагает, то он видит веер вариантов решения проблемы и не стремится к определению одного правильного. Значит, такой способ мышления зачем-то нужен. Это даже не синтез. Это моделирование. Такие варианты могли не быть в том месте и времени, но они вполне возможны в будущем. Далее, Иванов лучше всего и пристальней всего видит поверхность - тела, формы, функции. И культура у него совокупность поверхностей. Это очень трудно сейчас объяснить. Потом".

17 сентября 2012 г.

"Иванов и Казанский пригласили на конференцию по календарному Донелайтису. Сразу после Иванова сделал доклад о сезонах года у шумеров. После доклада произошло неожиданное. Вяч. Вс. сказал, что он будет через меня говорить с Дьяконовым, поскольку они не доспорили. Он медиум? Действительно, Иванов стал спрашивать Дьяконова о некоторых этимологиях в шумерском. Но тут случилось еще более удивительное. Оказалось, что я знаю ответы Дьяконова на эти вопросы (читал). И вроде как я начал отвечать ему за Дьяконова. Хотя предварительно сказал, что за Дьяконова не скажу. На зал это произвело впечатление спиритического сеанса. Была видеозапись, каждый может увидеть".

6 июня 2014 г.

"Опять вместе с Ивановым, вторым номером. Доклад о зачатках атомизма на древнем Востоке в связи с историей письменности (клинописный знак как элемент мироздания). Пригодилась его статья о развитии математической астрономии в Вавилоне. Привлек ее и показал, что да, элементы начали осознаваться именно тогда, когда появились константы времени в астрономических выкладках и когда знаки клинописи начали сопоставляться со знаками зодиака. Астрализация мышления где-то тогда и началась (VII-V вв.). Иванов согласился".

10 сентября 2014 г.

"Сумасшедший день в Москве. С утра съемка на Постнауке (4 ролика), днем круглый стол в Антропологической школе у Вяч Вс. По поводу статьи Березкина о теории государства. Много вопросов к докладу именно по обществам Передней Азии. Однако автор статьи не приехал. Договорились печатать обсуждение. Иванов говорил с полчаса, но никто не записывал. Так что вряд ли получится".

22 августа 2015 г.
"Вчера был в Переделкине на Дне рождения Вяч. Вс. Видел Зализняка, Николаеву, Антонову, двоих коллег-клинописников... и кого там только не было. Иванов подарил мне книгу о Пастернаке и книгу об истории письма. Договорились о предисловии к моему переводу шумерского диалога Зимы и Лета. Пока он надписывал книги, сделал серию фотографий. Погода прекрасная. Настроение не очень (Вяч Вс праздник дается тяжело)"




26 декабря 2015 г.

"Фрейденбержья конференция в РГГУ. Должен быть вторым после Иванова, но опоздал с поезда и пришел третьим. Предварительно показал тезисы Вяч.Вс. Он одобрил. Сказал, что произносил текст, который давно уже был написан. Я его не слышал, поскольку в то время еще ехал. Но он дал ссылку, и я прочел. Беседовали по имейлу".
(доклад Вяч Вс был по скайпу)