September 26th, 2014

О параллелях и кошачьем чутье Украины

Читатели предыдущего поста подсказали мне две параллели к его идее. И обе они не могут быть признаны удачными. Вот homo_variable пишет:

В "Возвращении в Египет" Владимира Шарова рассуждения походи на ваши, только без восточного колорита:
"Когда Собакевич, объясняя Чичикову достоинства душ, которые ему продает (Степан Пробка, хороший плотник; честный, непьющий, кирпичник Милушкин и другие), заламывает несусветную цену — это потому, что за его спиной стоит Господь и шепчет: «Не продешеви. Мертвые для тебя, для Меня эти души живые"...Души, что скупает Чичиков, мертвые для нашего мира и живые для мира горнего".

Большей глупости, чем эти слова Шарова, нельзя себе и представить. Собакевич такой же потусторонний персонаж, как и Чичиков. Господь не может стоять у него за спиной. Гоголь описывает мир, в котором продали Христа. Потому в нем имеют безраздельную власть вот такие "иностранцы". Собакевич набавляет цены за души, потому что чувствует аппетит Чичикова. А Чичиков это такой вурдалак, который для собственной жизни питается не кровью живых, а душами умерших. Он составляет себя из этих душ и приращивает себя ими. Сам же Собакевич душ не ест, он ими любуется и коллекционирует. Собакевич - вурдалак-эстет.
Еще одну параллель предлагает joy_for_ever, напоминая об эссе Набокова "Николай Гоголь". Эта параллель тоже не вполне удачна. Во-первых, там много глупостей вроде "Гоголь видит ноздрями" (думаю, что Набоков точно ими и видел). Во-вторых, в этом эссе мимоходом, с неповторимо-набоковским аристократическим высокомерием демократа, совершается ошибка, роковая для понимания Гоголя, и не только Гоголя. Набоков отказывает малороссийским повестям Гоголя в литературной значительности и не считает Гоголя в них подлинным. Это сбивает эссеиста с курса.
Подлинной параллелью к агентурному доносу Собакевича "Все христопродавцы" является глубокая благодарность Воланда Ивану Бездомному за то, что в СССР никто не верит в Бога. Вот отсюда и стоит плясать.
Корни "Мертвых душ" таятся в "Страшной мести". Для Гоголя существуют только два мира - мир живых и мир мертвых, периодически высылающий мертвецов, которых живые должны укрощать. Никакого горнего мира, никакого Господа. Только борьба людей и чертей, людей и вурдалаков. У Булгакова ровно та же самая история. Вспомним, что Иешуа у него врач, а вот Воланд и в самом деле управляет миром. Он, так сказать, эффективный менеджер.
А теперь вспомним, что оба они украинцы по рождению и детско-юношеским впечатлениям. Украинское мироощущение буквально перенасыщено историями про ведьм, русалок и чертей. Украина славится кошачьим чутьем на всякую нечисть. Но и Полесье славится тем же, и сербские предания. То есть, у метафизики Гоголя славянская мифологическая подкладка. А вот в России славянское начало почти совершенно утрачено. Архаика от нас далека, потому что она выжжена церковной культурой. И вот тут происходит парадокс. Приобретя благодаря церковной традиции умение видеть миры горние и внимать самому Богу, русские с веками утратили чутье на нечисть и легко стали ей поддаваться. Наше видение мира оказалось неполно, потому что из него ушла невидимая часть природы - ее силы, стоящие за явлениями. И поскольку нам уже невозможно восстановить в себе архаическое мироощущение, то... то без Украины нам дьявола не распознать.