July 14th, 2013

10 июля. Священные камни Иматры

В Иматре есть два таинственных места.
Там в XVIII-XIX вв. был водоскат, на который все приезжали смотреть, а многие там топились. Так вот, с этим водоскатом связаны два священных места. Первое это многочисленные граффити русской знати начиная с 1814 года. Представьте себе огромный камень, а на нем, например, надпись: князь такой-то, 1814 год. А на другом 1872 год. А на третьем... Например, бразильский король Педро, 1876 год. А законодательницей этой моды стала Екатерина II, которая была здесь в 1772 году и построила беседку. И вот вокруг этой беседки, прямо над бездной, начали собираться памятные надписи на камнях. Я их все сфотографировал. Там были Баратынский и А.П.Керн. Удивительное место. А финны надписи берегут и даже подкрашивают, чтоб виднее было.

R1-32
R1-25
R1-26
R1-27
R1-28
R1-29
R1-30
R1-31

А второе место это памятник утопленникам-самоубийцам, который специально приезжали в Иматру, чтобы броситься в водоскат. В 1912 году таким образом покончили с собой 56 молодых людей. И тогда царь издал приказ, чтобы не выдавали билеты в Иматру в один конец... А потом на месте водоската сделали плотину, воду заперли и самоубийства прекратились. В 1972 году финский скульптор сделал на том месте чрезвычайно удачный памятник, названный Дева Иматры. В струе фонтана лежит девушка, туловище которой человеческое, а голова лишена формы. Все бы хорошо, да только через 10 лет он сам покончил с собой, бросившись с моста в плотину, когда туда сбрасывали воду.

R1-09

По поводу целителей-воскресителей на древнем Востоке

Рефаимы действительно очень глубоко спрятались и собственных текстов не оставили. Но какие-то следы есть. Вот только что нашел в Сиппаре имя собственное Tarpi-Anunnitum "исцелила Ануннитум". Оказывается, глагол rp' проник из западносемитских и в аккадский.
Но в Месопотамии тоже были какие-то персонажи, имитировавшие воскресение мертвых. В некоторых молитвах Мардук и Гула названы muballit,(at) miiti "воскреситель(ница) мертвых". Ни один ассириолог еще не взялся прокомментировать, что это значит. В подземном мире мертвые не мертвы - значит, там их воскресить нельзя. Остается предположить, что их именем проводились какие-то магические операции. Причем проводили их медики, поскольку только медицина находилась под покровительством Мардука и Гулы.
Как, например, понять вот такое, написанное по-шумерски и по-аккадски:

Marduk sha3-la2-su3 ug5-ga ti-la ki-ag2-ga2: Marduk reemeenu sha miita bullut,a irammu

"Мардук - милосердный, тот, кто любит воскрешать мертвых" (IVR 29 i 23)

Аккадское ремену то же самое, что арабское рахман. У Аллаха есть этот эпитет Мардука (как и многие другие его эпитеты). Если в шумерском просто ti-la "оживляющий, живящий", то в аккадском muballit,u "дающий здоровье". Дающий здоровье мертвым! Каково?

Солнышко, кстати, тоже воскрешает: Utu miitam uballit,

И боги его знают, что все это значит.