November 19th, 2012

19 ноября. Кнорозов

Бывают странные совпадения.
Вот первое. Три величайших дешифровщика 20 столетия - Вентрис, Кнорозов и Вайман - родились в 1922 году.
А вот второе. В этом самом году проходил 1 конгресс по дешифровке древних письменностей, посвященный 100-летию со дня смерти Шампольона.
Я видел Кнорозова один раз в жизни в коридоре Института востоковедения. Если кого и напоминал он, то профессора Мориарти из советского фильма о Холмсе. Что-то мохнатое, очень дикое, с пронзительными синими глазами, в берете и поношенном пальто. Говорил он отрывистыми фразами, в походке и жестах чувствовалась высокая энергия. Такие люди нетерпеливы, своенравны и, как правило, не могут внятно преподавать (им скучно объяснять то, что они и так знают, и в каждом, кто думает медленнее, они видят непроходимого тупицу).
Читая Кнорозова, понимаешь, что он гораздо чаще был неправ, чем наоборот. Но это свойство всех успешных дешифровщиков. Известно, что, вскрыв один вид письма или языка, они пытаются приложить тот же метод ко всем остальным. Таков был Грозный, пытавшийся после хеттского языка определить принадлежность хараппского. Таков был и Кнорозов, стремительно пытавшийся одолеть то хараппские печати, то тексты кохау ронго-ронго. Оба письма так до сих пор и остались непобежденными. И кнорозовское стремление установить универсальный закон коммуникации, его теория фасцинации тоже таят много неверных ходов. Да и само желание Кнорозова искать в текстах майя исключительно религиозные и магические содержания вряд ли было обосновано исторически - он просто хотел так думать, поскольку воспринимал самого себя как колдуна или шамана.
Но за Кнорозовым остается одна бесспорная победа, открытие мирового значения. Он указал путь, по которому пошли все майянисты мира. Они все исправят и уточнят, но навсегда останутся кнорозовистами в науке.
Для нашего времени характерно отсутствие общественного интереса к таким людям. Недавно мне сообщили, что редакторы серии ЖЗЛ отказали Г.Г.Ершовой в публикации ее книги о Кнорозове (она планировалась в Малой серии ЖЗЛ). Очень грустно...
Но поздравляю наших майянистов, передовой кнорозовский отряд и лично maoist, с открытием Кнорозовского центра в Мексике и Гватемале. Поистине мезоамериканский центр в РГГУ и два центра в Латинской Америке - три лучших памятника, которые можно поставить Юрию Валентиновичу на его 90-летний юбилей.
См. http://vkurse.ru/article/r3413/

Грамши об интеллигенции

Я недавно открыл для себя нового философа культуры - Антонио Грамши (1891-1937). Это основатель Итальянской компартии. Когда его посадили в тюрьму фашисты, он стал писать "Тюремные тетради" и превратился в одного из самых интересных культурологов. Сошлюсь здесь на одну его заметку, которая несказанно меня удивила. Во всех энциклопедиях можно прочесть, что "интеллигенция" как социальный слой это русское слово и русское понятие. Но Грамши считал иначе. Он не только видел в интеллигенции всемирное явление, но различал в каждой социальной группе собственные подтипы интеллигенции. Особенно интересны его замечания по поводу особенностей интеллигенции в каждой национальной культуре Запада и Востока.

Антонио Грамши. Тюремные тетради. Возникновение интеллигенции.

http://avtonom.org/old/lib/theory/gramshi_ttetradi.html?q=lib/theory/gramshi_ttetradi.html

Очень рекомендую.