January 27th, 2012

29 января. Голенищев

Читаю его ассириологические работы, в данный момент - описание ассирийских памятников Эрмитажа. Очень серьезная и интересная работа. Но главным образом интересная тем, что это методика египтолога, примененная в ассириологии. Надо бы сделать статейку вроде "В.С. Голенищев как ассириолог".
В его биографии есть непонятные мне моменты. Берлев пишет, что в 1874 г. Голенищев был 18-летний студент. Но Струве и Головина сообщают, что он поступил в университет только в 1875 году, а окончил в 1879-м. Следовательно, первые работы Голенищева вышли еще в гимназическую эпоху его жизни, гимназию он окончил только в 19, а университет в 23. Поздновато для гимназиста, хотя для студента в самый раз.
Интересно, как же появилась у купеческого сына тяга к Египту? Но это ладно, египетский в одиночку выучить можно. Аккадский - никогда. Более сложная система письма. Не поверю, чтобы он смог самостоятельно овладеть клинописью, такого не было за всю историю ассириологии. Значит, кто-то в юношеские годы на него влиял. Но кто?
Не имея ученой степени и звания (он работал только внештатным сотрудником Эрмитажа), Голенищев именовался статским советником. Но такой чин просто так не давали, тем более купеческому сыну. Где же он работал (хотя бы числился) и как дослужился до генеральского чина?
С поста завкафедрой Каирского университета Голенищев ушел в 1929 году. На что же он жил до 1947-го? Собирал ли что-нибудь? Почему почти не печатался, хотя были возможности? Непонятно.
Голенищев завораживает своей универсальностью и своей свободой. Ни один человек в нашем востоковедении не был до такой степени свободен от начальства, учреждения, специализации, идеологии.
Кроме того, Голенищев жил еще в ту пору, когда можно было одновременно быть арабистом, египтологом и ассириологом. Интересно бы посмотреть его студенческий матрикул: какие языки и предметы он сдавал на факультете восточных языков, кто учил его? В городском архиве он наверняка есть. Ведь нашел же я матрикул Шилейко.

28 января. Ян Ван Дейк - западный Голенищев



Российский читатель, интересующийся духовной культурой шумеров, хорошо знаком с двумя основными монографиями по литературе и религии древней Месопотамии шумерского периода. Это завоевавшие популярность во всем мире «История начинается в Шумере” С.Н.Крамера (1957, рус. пер. 1965, 1991) и «Сокровища тьмы. История месопотамской религии» Т.Якобсена (1976, рус. пер. 1995). Но третья значительная работа по истории шумерской духовной культуры, вышедшая более тридцати лет назад на голландском и немецком языках, ускользнула от внимания читателей. Остался малоизвестным и ее автор Ян Ван Дейк - человек, которого можно назвать одной из самых значительных фигур ассириологии в XX столетии. Его очерк «Шумерская религия” (1971) был помещен в сборник, посвященный религиям древнего мира, и, хотя по объему он может называться небольшой монографией, очерк так и не вышел под отдельной обложкой. Между тем, в современной ассириологии это самый основной труд по истории шумерской религии, который давно считается учебным пособием и на который существуют сотни ссылок в работах ассириологов и библеистов всего мира.
Ян ван Дейк… По-голландски, конечно, ван Дайк, но в России давно уже приучились называть великого художника именно Дейком, а других с такой же фамилией не знают совсем. В Голландии ван Дейков столько же, сколько у нас Ивановых, среди них много знаменитостей, а уж в данном случае получается просто масло масляное – Ян ван Дейк звучит для голландца как что-то вроде Ивана Иванова. Знаменитый Иван Иванов - оксюморон! Сколько я ни путешествовал по Интернету, нигде не удалось найти ни единой справки об этом человеке. В печати же после его ухода появились два маленьких некролога, да и то в специальной научной прессе, о существовании которой знает малое число землян. Он ушел, и настала тишина… Его книги не вынут из стола, его картины не найдут столетия спустя и не насладятся ими, никто не будет потрясен мощью его литературного дарования, нигде не найдутся поклонники его небывалой философии. Великий Ян ван Дейк был всего-навсего шумеролог и богослов, издатель, учитель и монах. Написанное им невелико по объему и значительно только для узкого круга ученых, изданные им тексты необъятны по количеству и таят в себе много загадок. Ушел Ян Ван Дейк, превзошедший своими знаниями всех греческих и немецких философов, но знания его померкли перед гениальностью множества недоучек. Пора восстановить справедливость, напомнив миру еще об одной неоткрытой звезде.
Collapse )